12月25日是西方基督教文化中的圣诞节，经过千余年历史的浸礼这个节日如故成为了西方最遑急的节日，和中国文化中的春节特别近似。

频年来中国的年青东说念主们对于圣诞节之类的西方节日也特别热衷，这一兴盛也激励了东说念主们的平凡扣问。

那么圣诞节究竟是什么时候传入我国的，其又为何会流行起来呢？

圣诞节是基督教的传统节日，12月25日底本是罗马的冬至日，东说念主们会在这天举行纷乱的典礼庆祝往时一年的收货，并为行将到来的新年奉上祈福。

在基督教成为罗马的国教之后，冬至日这一传统节日依然被保留了下来。

为了长入东说念主们的念念想，基督训诫声称12月25日是耶稣的诞辰，并将这一天定名为圣诞节，事实上根柢没东说念主知说念耶稣的具体诞辰。

但在这样的说法被推出后，东说念主们天然保留了本日庆祝节日的传统，但古罗马冬至日的据说被逐遗忘却，圣诞节的宗教颜色也越来越浓厚。

看成基督教中最遑急的节日，圣诞节的故事和习俗也跟着布道士的脚步传到了寰球各地。

在唐宋期间基督教布道士就插足了中国，但由于我国不具备基督教的宗教文化泥土，因此他们的影响力十分有限，圣诞节天然不为东说念主所知。

到了明朝中后期西方布道士再次插足中国，此次他们在传播基督教文化的同期，也带来了部分西方科技后果，这让他们受到了当局的认同，他们的布道鸿沟也渐渐扩大。

在广东等沿海地区出现了一批基督教徒，圣诞节也在这些基督教徒之间流传。

直到烟土干戈之后，跟着我国国门开放以及对西方布道士布道鸿沟的进一步解禁，以圣诞节为代表的西方文化才在我国境内大鸿沟传播。

但其时中国庶民对于西方文化的接受进程十分有限，因此圣诞节在国内并莫得太多东说念主疼爱，依然只消少数基督教徒才会在本日举施礼拜，聚餐等活动。

民国期间我国社会从封建时期插足了新阶段，在其时的社会民风引颈下，年青东说念主启动追求西法的生计模式。

但这种追求更多的体现在普遍的生计模式上，西法节日在中国的影响力依然比拟有限。

其后跟着西方训诫学校的建造，宗教颜色油腻的圣诞节启动被学生们接受，除此除外圣诞节照旧更多在基督徒间流传。

在新中国建造的时候，我国的基督教徒只消七十余万东说念主，基督教文化的影响十分有限。

但在我国目田的宗教政事轨制下，基督教的传播在新中国诞生后插足了快速发缓期。

部分地区的信徒数目在短期间内呈现出爆发式增长，甚而出现了训诫侵犯场地行政的情况。

针对这一趋势，上世纪六十年代前后我国针对基督教传播出台了一系列管控目的，加强了对民众的念念想解说。

在圣诞节等节日还会对教徒的活动进行监管，这让圣诞节文化依然不行为民众所接受。

纠正开放之后，西方文化才再次在民间传播，其时江浙沪一带出现了不少布说念团。

在圣诞节本日为了扩大影响力，他们会在当地举办福音晚会等文艺活动，还会组织挑升的团队到其他地区传播基督教文化，这让我国的基督教信徒东说念主数再次上升。

但此时圣诞节依然充满了宗教颜色，在民间的影响力极其有限。

直到上世纪九十年代，跟着全球化风潮的兴起，西方文化启动大限制涌入我国，其中也包括了民俗化的圣诞传统。

彼时西方社会也在阅历文化交融，在这一过程中西方的基督教文化受到了一定的冲击，冲淡了圣诞节的宗教意味，尤其是许多年青东说念主启动将圣诞节看成一个欢娱的约聚机会，这种理念对我国的圣诞节文化产生了深切的影响。

其时我国的年青东说念主追求念念想解放和愈加开放的生计模式，这和西方新的圣诞节文化特别契合。

因此从上世纪末启动，我国年青东说念主尤其是大学生群体启动将圣诞节看成一个遑急的节日来庆祝。

部分城市为了趋附他们也启动在圣诞节推出庆祝活动，这进一步鼓舞了圣诞文化的原土化发展。

插足新世纪以来，跟着我国经济的不断越过，东说念主们的文娱需求日新月异，尤其是年青东说念主在这方面愈加热衷。

我国的圣诞文化本就和年青东说念主高度绑定，这让其在近二十年来不断发展，甚而让圣诞节，成为了年青东说念主群体中仅次于春节的存在。

相较于圣诞节热度的不断上升，一些我国传统节日的庆祝活动显得分外冷清。

频年来对于圣诞节，情东说念主节等西方节日对我国进行“文化入侵”的扣问多如牛毛，但笔者以为圣诞节其实并莫得这样可怕。

天然当代西方国度的圣诞节也越来越隔离其本意，但在当地的文化氛围影响下，圣诞节中依然包含着明显的宗教颜色。

但在中国圣诞节则如故被界说成了一种民俗化的节日，即使本日基督徒依然有着严谨的庆祝经过，但这似乎反而成了中国东说念主眼中的另类。

这也从另一方面评释，接受圣诞节的年青东说念主并不是珍爱西方文化，而是对节日的欢庆氛围的追捧，这体现出了咫尺国东说念主日益高潮的文娱需乞降狂欢场景的缺失。

在我国的文化传统中，对于狂欢类的活动经常是罗致放置和按捺气派的。

在这种文化氛围下，圣诞节以西方节日为包装，提供给了年青东说念主开释压力的机会，天然不会被他们舒缓放过，其流行也就变得言之成理了。

从圣诞节在我国的传播和发展历程中，咱们看到其流行的背后是圣诞节的原土化改动，趋附了咫尺中国民众的需求。

不错说如今中国的圣诞节，如故和西方的圣诞不是归并个节日了。

这充分评释了节日发源于东说念主们需求的说法，因此圣诞节并不行被看作念是文化入侵，反而更像是一种文化交融。

同期这也教导咱们想要施展传统文化，就不行抱残守缺，而是要向传统节日文化中增添新的时期内涵，使其合适东说念主们的真确需求，这样天然就不会出现所谓的“文化阑珊”了。

本文部天职容开云体育，参考自《试探西方节日在中国——以“圣诞节”和“情东说念主节”为中心》，田辉文章，2016年1月发表。