在中国古代文化体系中，春节一直皆是相配迫切的传统节日，从周代运行东说念主们就有庆祝春节的习惯了。

如今在甘肃庆阳等地区，春节从腊月初八一直执续到正月二十三才放肆，从当地的习俗中咱们也能看到古东说念主生存的影子，这关于咱们了解春节文化的变迁有着迫切的意旨。

从周代运行，东说念主们便运行在腊月初八进行祭祀举止了，其时周东说念主会在本日进行狩猎，之后用猎得的野味来祭祀神灵和祖宗，腊月的“腊”字即是从“猎”字演化过来的。

▲古东说念主狩猎壁画

其后到了南北朝期间，腊月初八被厚爱定为祭祀的节日，东说念主们也渊博将这天视作春节的运行。

之后各地又繁衍出了在腊月初八喝腊八粥的习俗，然则在甘肃庆阳一带，东说念主们在腊八本日会吃一种“干饭”，即土豆汤盖黄米饭，这亦然当地庶民基于土产货色产作念出了合作。

▲腊八粥

腊月初八本日，东说念主们在食用干饭的技术，还会进行浮浅的祭祀典礼，这亦然接纳了周东说念主的文化传统。

在祭祀放肆之后，公共还要浮浅地清扫一下院落和窑洞，这是为了将前一年留住的倒霉取销干净，以便欢迎新年的到来。

▲祭灶用的麦芽糖

在腊八昔日之后，腊月二十三的小年是除夜前另外一个迫切的日子，朔方各地庶民在本日皆会进行祭灶举止。

绝大无数场地皆会用麦芽糖制成的糖果当作祭祀灶王爷的供品，因为他们但愿灶王爷在上天之后概况少说我方家的空话。

▲祭灶

但甘肃部分地区的祭灶供品却名满天下，当地庶民会在本日屠宰年猪来祭灶，在杀死猪后，东说念主们会取来用猪尾巴和两根蘸着血的猪鬃供奉灶王爷。

而来维护杀猪的东说念主则会分食猪脖子肉，这在当地被称为“猪项圈”，据说这么不错保佑东说念主们在新的一年里顺获胜利。

▲准备屠宰年猪的东说念主们

不被允许参加祭灶的妇女们在这天也有我方的任务，他们要把崭新的猪血作念成“猪血片片”，这是一种将猪血和面粉羼杂在一说念制作的食品，在将来的春季里，其会成为各家各户用来理睬九故十亲的好意思食。

由于杀猪是一项膂力活，因此有些屯子并弗成凑够东说念主手为每家屠宰年猪，这些家庭也不错选拔在除夜前杀猪，但腊月二十四和腊月二十六是不概况杀生的。

▲炸油馃子

在祭灶之后东说念主们便运行紧锣密饱读地为行将到来的春节作念准备了，各家各户会制作炸油馃子、丸子、油饼、蒸酥肉和蒸花馍等食品。

妇女们则要在烹调好意思食的同期攥紧完成针线活儿，因为当地听说在正月里作念针线活儿会害上多样疾病。

在忙已矣这些准备责任之后，东说念主们便运行恭候除夜的到来了，和寰球其他地区相通，甘肃的庶民们在除夜本日也会在门上张贴门神、福字和春联。

独一的区别是要是当年某家有东说念主归天，那么他们会用黄纸来写春联，次年则为紫纸，直到三年后智力再行用回红纸。

▲张贴春联的东说念主们

在贴完春联之后，每家每户积蓄在一说念用午餐，当地东说念主会在这顿饭食用搅团，这是为了取搅团中的“团圆”之意。

除夜当晚的除夕饭运行之前，每家皆要进行一次特殊的叫魂典礼，在叫魂典礼运行时，东说念主们要往锅里为每位家庭成员放上一个馍馍。

▲搅团

然后再盖上锅盖，之后一东说念主拿着擀面杖敲锅底，嘴里需要喊着另别称家庭成员的名字，并让他“回首吃馍喝汤汤来”，这么的叫魂要反复七次，之后再由刚刚被叫魂的东说念主为下一个东说念主叫魂。

在叫魂东说念主念词的技术，其他家庭成员要随着营救“回首了，回首了”，直到总计东说念主皆被叫过一遍之后，叫魂典礼才厚爱放肆，之后东说念主们会进行“啃鬼”举止，公共会拿出炖煮好的排骨和猪蹄来啃食，借此起到驱邪的作用。

▲春节时蒸的花馍

在除夜夜子时，庆阳当地的庶民也会带着孩子们去相近的寺庙里上面香，以此来祈求新的一年里家东说念主概况有好的运势。

之后在大年月朔东说念主们便运行贺年，在东跑西奔之余，东说念主们还要将家中的牲口牵出来，让它们对着太阳的标的站定，之后主东说念主会烧三份黄纸点一柱香，并放一串鞭炮，这是为了祈求牲口们在新的一年里概况健健康康。

而后东说念主们会在初五的技术“送五穷”，这和我国其他地区的习俗基本一致，东说念主们会将家中的垃圾堆到门外，然后再在上面放一个大炮竹并焚烧，但愿其概况将家中的五种穷鬼全部送走。

▲古东说念主点火送五穷

在初七东说念主日到来的技术，每家每户还要进行一次叫魂典礼，当地的老东说念主还会把柄本日的天气来判断家中成员新一年的健康情景。

据说早上起风的话，孩子们在这一年会遭受不顺，而中午则代表中年东说念主，要是晚上起风的话，老年东说念主就要多加瞩目了。

在初七之后，下一个迫切的日子就是元宵节了，在元宵节本日东说念主们除了参加灯会除外，还要进行第三次叫魂典礼，和之前叫魂不同的是，锅里弗成放实心馍馍，必须放上新蒸的包子。

▲蒸好的包子

在中国绝大无数地区，元宵节的到来就意味着春节的放肆，然则在甘肃部分地区，在正月十五事后还有两个迫切的举止，春节也要一直继续到正月二十三才算放肆。

元宵节后的第一项举止是在正月十六的“游百病”，在正月十六本日，当地的庶民们是弗成在家里呆着的。

男东说念主们会走上街头叫上三五好友一同打牌或进行其他文娱举止，女性则积蓄首在阳光底下作念些手工活，因为他们服气在本日外出不错让疾病皆被留在家外面，这么在新的一年里家东说念主就不会染病了。

▲正月十六外出游百病的东说念主们

但除了病除外，当地东说念主合计还有一种相配可怕的病毒，这种病毒叫作念“疳”，因此在正月必须将这种病毒驱赶出去，新的一年里才不会遇到可怜。

正月二十三就是当地庶民的“燎疳日”，这天妇女们会在一大早起来，然后拿出黄纸剪成一个小娃娃的方法，之后将其贴在自家的水缸上，这即是代表了疳病毒的“疳娃娃”。

▲市场上的疳娃娃

之后他们会蒸好软黄米面馍馍，然后拿一些新蒸好的馍馍糊在各个门上，这叫作念“糊雀儿眼睛”，是为了邋遢新的一年里有麻雀来销耗食粮。

吃过午饭后，家中的男性便要上山砍柴，他们主要会带回首一些蒿类植物，之后东说念主们会将这些蒿类植物和一些谷物以及秸秆堆在院子里，用来作念晚上的篝火燃料。

▲蒿类植物

本日晚上东说念主们会作念搅团来吃，据说这是为了将疳气在制作经由中搅走，在吃过搅团后东说念主们会先进行祭灶典礼，之后便积蓄首在院子里进行燎疳举止。

家长会将福字、春联、门神和疳娃娃一同取下，连兼并些纸炮和一小撮食盐一同放在之前准备的柴禾堆上。

▲门神

然后将其焚烧，在火苗蹿起之后，妇女们会把厨房中的擀面杖、筷子、锅盖等东西放在火上燎烤，以除掉掉上面的病毒。

之后全家东说念主会按照老幼治安从火堆上跳过，这个经由要反复三次，这是为了去掉身上的疳气，要是孩子太小弗成自主逾越的话，则不错由家长抱着他完成燎疳举止。

▲姆妈带着孩子跳偏执堆

在比及柴禾将近烧尽的技术，家长会用铁锹铲活气焰的余烬，之后将其扬起，然后再把柄其散落在大地上的方法来判断新年的庄稼成绩，这个动作在当地被称为“扬五谷花”。

此时大地上会剩下一些零零星散的火苗，大东说念主和孩子们就会在院子里捡些土块，然后往上面蘸水或吐些唾沫，再用土块去粘火星。

之后他们会将这个土块用力往外扔，嘴里还要喊着“扔蝎子喽，扔蝎子喽”，他们服气这么不错将五毒全部赶削发门，这么新年里东说念主们就不会被毒虫所伤了。

至此燎疳典礼才算告一段落，而甘肃当地的春节也随着春联和门神的付之一炬而厚爱放肆，东说念主们从次日运行便要干涉到弥留的坐褥责任当中了。

▲庆阳地区好意思景

从甘肃庆阳地区的春节习俗中，咱们看到了好多历史悠久的习俗，天然其施行和我国其他场地的春节习俗有较大分别。

然则其中显闪现来的文化内涵，以及体现出的东说念主们关于新年的期盼和总计东说念主皆是一致的，这也让这些习俗于今还是在当地保执着繁盛的生命力。

不外随着坐褥方法的更正以及东说念主们明白的提高，其中的部分习俗频年来也呈现出式微的趋势，这关于民俗文化而言无疑是一种赔本。

但只好东说念主们关于春节以及好意思好生存的期盼不变，那么年味终究是不会消失的，习俗的变迁不外是历史的演绎，咱们也不消为一些更正如斯挂怀。参考尊府：

本文部天职容开云体育，参考自《民俗通》