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南朝高门的陷落，其主要特征即是当官而不任事，尤其是鄙夷武职。他们先是丧失了军事上的统领地位，继而又丧失了政治上的决议地位，终于成为政治上的点缀品。南朝高门除了自身的陷落之外，他们还败落雄壮的系族基础。侨姓高门早就脱离他们的系族乡里，自不必说，吴姓高门也由于江南俗例的影响，系族关系相对建议，冉冉脱离其系族。脱离了系族意味着他们力量的脆弱，经不起打击。

北朝高门多半有一个雄壮的系族基础，系族关系密切。崔浩之祸，尔朱荣的河阴大屠杀，北王人的沦陷，河北高门都遭到了千里重的打击。相关词只好他们的系族存在，动作高门的要求便一经存在，家数弗成能自豪调谢。

咱们也看到，由于他们本是强宗豪族，赵燕以来许多即是坞堡主，历经战乱，又受北族影响便习骑射，是以他们有劲量组织武装，致使切身插足作念战。北魏向南发展，范阳卢氏就曾起兵幽州扞拒。卢玄嫡卜卢渊，自称本为生，不谙军旅，但在孝文帝时几次罢职出征，一方军事。卢玄族孙卢同辞世宗元恪时是伏击萧梁豫州的魏军主将之一。

北魏末年卢勇曾组织武装，降附葛荣举义军，受封为王，后为东魏将领，领兵作战，以武干见称，河间邢峦是元恪时攻取巴蜀的统帅，魏末邢杲组织武装扞拒葛荣举义军达三年之久，随后率众南至青州，还曾起兵反魏。

东魏初还有个河间东说念主邢摩纳与范阳东说念主卢仲礼，同期起兵反对高欢。赵郡李元忠在魏末组织系族武装保据西山事已如前述。渤海高乾于魏末起兵附葛荣，又附高欢反尔朱氏，其弟高品更是东魏著称的骁将，所领部曲“斗殴不减鲜卑"。

史册中对于北朝高门士东说念主组织武装领兵作战的事例甚多，不必赘举。直到北周末尉迟迥在相州起兵反对杨坚时，河北士族仍纷纷起兵反映，所谓“赵魏之士，从者若流，十日之间，众至十余万"，总之北朝士族中不乏将才，并永久领有以系族乡里为基础的潜在军事实力，毫不像南朝高门那样鄙夷军武，“筋骨脆弱”、政治上北朝出于高门的官僚也不象南朝高门那样跌荡不任政治。

太和立异的主要东说念主物是李冲、李安世、宋弁。建议均田的是李冲，倡立三长的是李安世，其他如刘芳、宋弁等，都在不同进程上参与立异，王肃自南王人北来时，

魏末崔亮为吏部尚书，制定“停年格”，据年资升进，为当世袭后世所讥，但他意在制止武东说念主争官，至少并非居官而不任事，北王人杨愔是着名的良相，史称“权综机衡，千端万绪，神无滞用”王人末被称为“衣冠宰相”的祖斑东说念主品欠安，颜之推却对他颇为歌颂，说“祖孝征用事则朝野翁然，政刑有法纪矣”。这天然由于祖斑和他友好，不无偏畸，但不管评价好意思恶，祖斑决不是无所动作的宰相。

当南朝高门丧失军事上的统领地位和政治上的决议地位。终于成为政治上的点缀品之时，北朝高门却在太和立异中起了积极的鼓动和组织作用。尔后，他们非论在军事上照旧政治上仍然发扬着我方的作用，毫不是无所动作的点缀品，即是说当南朝高门走向灭绝之际，北朝高门却还有人命力。

魏孝文帝士族，高门多在河北，他们在东魏北王人时仍保执著优厚的社会地位，北王人皇室多和他们攀亲。而在关中，高门的地位在魏世就逊于河北地区，但也具有较强的方位实力，宇文泰开导政权，天然必须收纳这份力量，如武功苏氏、河东薛氏，都曾统领乡兵加入府兵系统。然而北周毕竟和北王人不同，如北周诸皇后就莫得一个出于关中高门，由此可见宇文皇族对待关中高门的魄力。

北魏末年，经验了北镇大举义、尔朱氏之乱，汉族高门尽管受到了创伤，但他们在政治上社会上的优厚地位莫得动摇，而以元氏为首的宗室十姓和以穆氏为首的鲜卑贵族八姓却简直丧失了他们的一切，基本上在学文帝苦心创立的新门阀序列中散失了，他们和南朝高门雷同，脱离了本乡代京，脱离了他们源自部落的系族，经不起千里重打击，代之而起的是来自北族的新兴军事贵族。

创立东魏和北王人政权的是以高欢为首的怀朔镇酋豪，创立西魏和北周政权的是以字文泰为首的武川镇酋豪，非论高欢照旧宇文泰都不测奴才北魏孝文帝，使这批军事贵族门阀化。高欢天然自称汉族高门渤海高氏(那一定是高乾以及汉族高门出的认识)，北王人天子却一直坚执我方是鲜卑东说念主，终北王人一代，有如北魏前期雷同，鲜卑贵族以至所谓“佞幸”与汉族高门的矛盾世俗激化，不外门阀仍然受到喜爱。

西魏宇文泰不仅不测使北镇新贵门阀化，况兼通过“赐姓”，使北镇将领改从拓跋部族早期所属部落氏族所谓“三十六国、九十九姓”之姓，所统军东说念主也各从所隶将领之姓，从而使北镇军将部落化。

江南士族高门，由于自身的陈旧和系族基础的丧失，经过几次千里重打击后，跟着江左入隋他们基本上从江南散失了，朔术士族高门由于多半具有深厚的系族基础，况兼他们大部分具有方位实力，其中还能产生出封建政权所需要的东说念主才，因而还有一定的人命力，他们在历史上的散失还有一个较耐久的经过。

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