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东周分两段，春秋和战国。《春秋》即是左丘明凭据中国春秋鲁国历史写的一册汗青，后流程孔子订，这本书被列为儒家学问分子必读的儒学五经之一，地位甚是高超。而形容战国期间的汗青《战国策》的地位体育游戏app平台，就显得太过于卑微了，备受历代史学家和儒学学问分子的看轻和诟病。

其最终的原因在于这本书的念念想大大抗争了被汉武帝列为正宗、崇拜仁义礼智忠贡献的儒学念念想，此书可谓大逆不谈，传播的是纵横家的实用讨巧念念想，功利性极强。另外，这本书时势上是史学，但写得很莫得章法，遍及哄骗春秋笔法，写得信口胡言，严重脱离事实真相，离董狐直笔的意象规范差了十万八沉，这本书在正经八百史家眼中就是故事书，太不严谨了。《战国策》在西汉各人刘向编定整理之前，卷序颇为错乱，错字不少，被再行校订整理后，便按国度称号编为33篇。

《战国策》是一册汗青，但不同于《左传》的纪年体，它是一册国别体，其笔法文体颜色浓厚，看着相比过瘾，穿插着许多寓言，关于事件的讲述有许多夸张颜色，不错说是一册故事集。围聚形容的是战国纵横家游说国王的言辞、职权斗争的毛骨悚然、你征我伐的精熟倡导等情节。这本书是纵横家的精华集锦，起劲发对充满舒服主义颜色的儒学学问，而崇拜权变、灵巧和利益。这是一册厚黑学著述，实用主义颜色油腻。

传统儒家崇拜地位的尊卑有序，而战国策则强调国王要低下身材去恭请策士。在这帮纵横家眼中，修建黄金台大领域爱才如命的燕昭王，为了请范雎竟然有失体统下跪的秦昭王，这才是好国王的典范。儒家学所宣传的仁义礼智王人被纵横家踩在眼下体育游戏app平台，他们赤裸裸地宣传重义轻利。战国策中纵横家的典型代表即是苏秦。苏秦早年难题险阻，被家东谈主尤其是嫂子看轻，受尽嘲讽。但当他身被六国相印、衣锦荣归之时，全家东谈主的格调发生了惊东谈主的滚动，个个笑若桃花，眉清目善，起劲夤缘苏秦，骁勇善斗、玉食锦衣才是东谈主生所起劲追求的东西。张仪、吕不韦、秦宣太后等东谈主王人深受这种极点功利主义念念想的腐蚀。春秋期间若是两邦交战吵嘴常崇拜礼节的，晋文公为了答复楚成王夙昔的收容之恩，两邦交战的期间他会主动视为畏途，成真的的作念到战国期间，构兵两边更崇拜权略，崇拜不择本事，构兵变得愈加惨酷。后世儒家说《战国策》这本书感冒败俗，有毒！